學黨史心得體會（10篇）

合格的黨員既是政治要求，也是道德要求。下面是為大家整理的學黨史心得體會（10篇），希望可以幫助到大家。

學黨史心得體會（10篇）

篇1：學黨史心得體會

根據公司黨總支下發的關於《開展創立學習型黨支部活動的通知》要求，為進取響應黨員讀書活動，提高自身黨性修養，近段時間我認真讀完了《黨員素質教育學習讀本》這本書，獲得些許感悟與大家共勉：

一、共-產-黨員要重視理論學習和思想修養，跟上時代步伐在這個複雜多變、飛速發展的時代，機遇與挑戰時刻共存。本公司也不例外，身處複雜的內外環境，我們雖然已經走出了一條光明大道，但仍有各種困難和風險在等著去克服，在多種多樣的挑戰、壓力和風險面前，如何跟上時代的步伐，我們共-產-黨員要重視自身的理論素養和思想修養，把馬克思主義的基本原理經過自我的學習、思考和感悟，內化為一種自身的素養，變成自覺而不是強加的、天然而不是勉強的思維方式和思想方式，從而提高正確看待事物，分析解決問題的本事。

二、共-產-黨員要培養高尚的品質和優良的作風，樹立黨員形象切實加強社會主義道德建設，繼承和發揚黨的優良傳統和作風，是提高全民族素質的一項基礎性工程。雷鋒是一個偉大的共產主義戰士，他所做的那些「普通」小事上體現出來的是他的高尚道德，擁有的偉大人格，而這種人格就是一種非凡的力氣，值得我們不斷感受、學習;身在普通的工作崗位，我們堅守的是一份職責，我們黨員要耐得住普通，要深守點滴普通事匯聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艱難困苦，發揚革命傳統精神，樹立正確的利益觀，不為名利所動，不為物慾所誘，不為人情所擾，才能永久堅持共-產-黨員的光榮本色。

三、共-產-黨員要遵守黨紀國法以及良好的素養，做到自重自警在當代中國，傳統的計劃經濟體制正在向社會主義市場經濟體制轉變，各種各樣的誘惑如影隨形，時代和社會的發展迫切要求黨員要堅持高度的組織紀律性和高度的法律意識，堅持黨的高度統一性，增強心理素質，發揮黨在社會主義現代化建設中的領導核心作用。共-產-黨員要想正人先要正己，遵守黨紀國法，遵守企業的規章制度，做到個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級。工作生活中堅持一切從實際出發，實事求是，理論聯繫實際的思想路線，根據對客觀事物發展規律的認識確定自我的行動目標，自覺地調節自我的行動，克服各種困難，在自重、自省、自警、自勉中，堅定不移地為實現既定目標而奮力奮鬥。

四、共-產-黨員要提高為人民服務的本領，高舉旗幟，科學發展當前，科學技術的發展日新月異，科學技術是第一生產力已經成為世界各國的普遍共識，國際間的競爭重點也轉向科技的競爭、人才的競爭，經過這麼多年改革開放的不斷推進，我國特色社會主義事業取得了長足的提高和發展，但也要看到，在這麼多年高速發展之後，也出現了人力資源不足的問題，應對這個形式，我們共-產-黨員要干一行愛一行，學一行鑽一行，立足崗位，奮力掌握和運用科學文化知識和業務知識，提高為企業服務的本領。

讀書學習，收穫頗豐。讀書學習的過程，讓我堅定了夢想信念、提高了政治素養、錘鍊了道德操守、提升了思想境界，今後我將繼續堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，為企業的穩定發展貢獻一個共-產-黨人應盡的職責。

篇2：學黨史心得體會

經過學習《堅持共-產-黨員先進性教育讀本》，我對堅持共-產-黨員先進性教育有了進一步的認識，從而使自我對如何開展學習、為什麼要學習、如何永保共-產-黨員的先進性及今後在工作中如何發揮共-產-黨員的先進性，有了更進一步的認識和理解，為更好開展教育教學工作奠定了思想基礎;同時，也加深了對「三個代表」重要思想的科學內涵和精神實質的理解，不斷增強學習實踐「三個代表」重要思想的自覺性和堅定性。

今日，我們黨已經進入了一個新的歷史時期，黨中央號召我們黨帶領廣大人民群眾把我國建設成為富強、民主、禮貌的全面小康社會主義國家而奮鬥。在這種情景下，黨員的先進性顯得尤為重要。我們黨組織、每一個共-產-黨員，是無私無畏、衝鋒在前、處處起模範帶頭作用，還是畏首畏腳碌碌無為、徒有虛名，形勢將迫使我們必須做出應有的回答、理解新的考驗。

為了保證黨確定的目標實現，黨章對黨組織、黨員和黨的幹部提出了更高更嚴格的要求，強調每一級、每一個中-國-共-產-黨員和黨的領導幹部都要在實現全面小康社會的目標過程中充分發揮戰鬥堡壘作用和先鋒模範作用。團結、組織黨內外的幹部和群眾，奮力完成本單位、個人所擔負的各項任務。在生產、工作、學習和一切社會活動中，處處走在前頭，成為群眾的表率和榜樣;要在實現目標的過程中吃大苦、耐大勞、頂大梁、挑重擔，在任何情景下不動搖、不轉向，成為群眾的中堅和核心;要及時把群眾的意見和要求向黨組織反，使自我成為黨組織和群眾密切聯繫的紐帶。在新形勢下，我們要做實現目標的模範，主要是指共-產-黨員要成為一心奔四化的模範，一心建設社會主義精神禮貌、物質禮貌、政治禮貌的模範，一心全面建設小康社會的模範。這是黨中央對各級黨組織和全體黨員的殷切期望，我們每級黨組織、每個共-產-黨員都要以此來要求自我、衡量自我、檢查自我，看自我在這三個問題上是否真正起到作用。

共-產-黨員的先鋒模範作用是建立在黨員高度覺悟基礎上的，是我們黨的中國工人階級、是中國人民和中華民族的先鋒隊性質在黨員身上的具體表現，這種先鋒模範作用不能只在頭腦中想，也不能在口頭上講，而是要在執行黨的任務中，在實際行動中發揮出來，體現出來。我們每個共-產-黨員都要不懈的奮力，在實現黨的任務目標的實踐中起帶頭作用、骨幹作用和橋樑作用。成為各項工作的模範，處處成為群眾的榜樣，這樣才不愧為共-產-黨員的光榮稱號。

黨的先進性是具體的、歷史的;黨員的先進性也是具體的、歷史的。每個黨員同志應根據自我的崗位和職責，把黨員的先進性具體到工作、學習、生活和社會交往中去，明確目標，認真對照，好的發揚光大，差的地方立即趕上。

認真把握「三個代表」的精髓與時代意義。應對新形勢、新任務如何切實加強黨的建設問題，黨的第三代領導核心__創造性地提出了「中國先進社會生產力的發展要求」、「中國先進文化的前進方向」、「中國最廣大人民的根本利益」的忠實代表的重要論述。這一重要論述，總攬全局，十分精闢，十分深刻，是對黨的建設

理論的重大發展，對於在世紀之交面臨各種新形勢，新問題之際，為加強黨的思想，組織和作風建設，增強凝聚力和戰鬥力，團結、動員全國各族人民把建設有中國特色的社會主義現代化建設事業全面推向21世紀，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。__同志的報告從歷史和時代的角度，深刻闡明了我們黨在新世紀舉什麼旗，走什麼路，實現什麼奮鬥目標等重大問題，對我國改革開放和社會主義現代化建設做出了全面部署，是我們黨團結和帶領全國各族人民在新世紀、新階段繼續奮勇前進的政治宣言和行動綱領。「三個代表」的重要論述是對毛澤東、鄧小平建黨思想的繼承與發展，同我們黨的新的偉大工程的總目標是一致的、相統一的。同時，「三個代表」是新形勢下全面加強黨的建設的偉大綱領，它為黨在今後相當長一段時期內做好工作提出了最基本要求，對指導當前社會轉型期黨的建設，具有十分重要的意義。

經過學習《堅持共-產-黨員先進性教育讀本》後，更清楚地認識到作為一個黨員所應肩負的歷史職責，在工作和生活中，應始終做到講學習、講政治、講正氣，從嚴要求自我，用「三個代表」的要求真正體此刻自我的工作與生活中。在經濟發展、生活條件不斷改善的情景下，堅持艱苦奮鬥;在社會生活方式日趨多樣化的情景下，必須自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作，多做貢獻，少談條件。新的歷史條件下，充分牢記共-產-黨員的表率作用：第一，牢記宗旨，克己奉公，全心全意為群眾謀利益，奮力按照人民利益標準衡量自我，要求自我。第二，解放思想，勇於開拓，堅定地站在改革的前列。要進取自覺地投身於改革開放，堅持貫徹黨的路線、方針、政策，勇於實踐，大敢探索，團結和帶動群眾推動改革深入發展。第三，立足本職工作，愛崗敬業，以實際行動證明自我的先鋒模範作用。第四，艱苦奮鬥，發揚傳統，身體力行發揮共產主義道德，樹立社會主義新風尚。在困難和挫折面前，要看到前途和光明。

堅持黨員先進性，必須具有很強的黨的觀念和黨員意識。黨的觀念和黨員意識是共-產-黨員堅持先進性的基礎和前提。在建設有中國特色社會主義的新的歷史條件下，要實現黨在新時期的目標和任務，不僅僅要靠黨的理論和路線的正確，還要靠我們廣大黨員的共同奮鬥。要把這一思想真正貫徹落實到黨的各項工作中去，一個很重要的方面就是需要廣大黨員躬行實踐。說的好不如做的好，再完美的理論、動聽的言談也必須建立在實際行動上。社會上的確存在著普通群眾對部分黨員的不滿和質疑，這就需要我們將黨員的先進性在日常的工作和生活中體現出來，而不是嚴於律人，寬以待己，把自我混同於一個普通的人。所以，我們每一位黨員都應看到自我肩上的職責，要對得起人民群眾對黨的期待和信賴，從嚴要求自我，用自我的一言一行、一舉一動去自覺實踐「三個代表」重要思想，真正體現出共-產-黨員的先進性，永葆我們黨的生機與活力。

篇3：學黨史心得體會

近日閱讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養知識寓於生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進、讀得懂、學得會，真正教會黨員「怎樣想、怎樣做、怎樣說、怎樣學」。

本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進性得以充分展現。經過這些故事，我們能夠看到他們並非是不食人間煙火的「高、大、全」人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰時，能進取想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務人民。這種有血有肉的人物和活靈活現的故事，能夠讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學習。

「最好的黨員怎樣想」，講的是其思想境界;「最好的黨員怎樣做」，講的是工作本事;「最好的黨員怎樣說」，講的是說話技巧;「最好的黨員怎樣學」，講的是學習藝術。這四個方面，缺一不可，循序漸進，照此來學習，能夠學得更有效率。

《做最好的黨員》一書，摒棄「假大空」說教模式，立足機關、學校、企業、事業單位等各條戰線的崗位實際，告訴我們最好的黨員應當「怎樣想」(思想培養)、「怎樣做」(工作本事)、「怎樣說」(說話技巧)、「怎樣學」(學習提高的藝術)，以典型案例和精彩點評，經過平白的語言，詮釋一個困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經濟環境下，在普普通通的工作崗位上，優秀的黨員是如何做出來的。

異常能貢獻：不只「為人民服務」，還要「全心全意」

每個中-國-共-產-黨員，在入黨的第一天就該明白：我們入黨，並不是為了當官發財，而是為人民奉獻一生。

能夠說，奉獻就是共-產-黨員的「代名詞」。不僅僅如此，我們還應當懂得：「為人民服務」，這只是對每個共-產-黨員最基本的要求。要成為一個最好的黨員，還得提一個更高的標準，那就是「全心全意」。

「越能體會奉獻的意義，越能讀懂黨員的含義」

毫無疑問，優秀黨員是一面旗幟，是大家學習的榜樣。可是，一提起「優秀黨員」，不少人又往往將他們與「高、大、全」聯繫起來。這一來，不僅僅與真實情景脫離，又使人覺得可望不可及，難以學習。

實際上，哪怕最優秀的共-產-黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在於他們在處理問題、面臨選擇時，自覺超越個人情感，將對人民群眾的服務與奉獻，落實到自我日常的工作與點點滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們供給了能夠直接學習的標杆，既讓我們受榜樣的激勵而奮力向他們看齊，同時只要我們借鑑他們的做法去做，同樣也能夠變得優秀。

篇4：學黨史心得體會

劉少奇同志是我黨歷史上的一位優秀領導人，他於1939年7月在延安馬列學院公開演講的《論共-產-黨員的修養》是一篇著名的關於黨員、黨性的文章。懷著學習的目的，我再次研讀了這篇文章，對共-產-黨員的標準、要求有了更深的理解。

首先，什麼是「修養」

所謂的「修養」，並不是一個靜態的狀態，而是一個不斷前進，不斷完善的過程。

正如少奇同志在第一章所說，「一個比較幼稚的革命者，是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統)的殘餘;沒有經過長期的革命的實踐;所以，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自我，認識社會發展和革命鬥爭的規律性。」

聯想到自身，我也如同劉少奇同志所述，沒有經過長期的革命實踐，不能深刻的認識到敵人、自我，以及社會發展和革命鬥爭的規律。這一點在毛主席的論著里也有體現：所謂的「幼稚病」即是如此。所以，要成為一個合格的共-產-黨員，需要不斷地修養、加強學習，不斷地完善自身的條件，去掉自我的不成熟，在關鍵時刻不動搖，要堅持正確的政治立場。

第二，如何去「修養」

在中國古時，曾子說過「吾日三省吾身」，這是說自我反省的問題。《詩經》上有這樣著名的詩句：「如切如磋，如琢如磨」，這是說朋友之間要互相幫忙，互相批評。然而，這些古語只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。

恰如少奇同志所言：「他們片面誇大主觀的作用，以為只要堅持他們抽象的「善良之心」，就能夠改變現實，改變社會和改變自我。這當然是虛妄的。我們不能這樣去修養。我們是革命的唯物主義者，我們的修養不能脫離人民群眾的革命實踐。對於我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命鬥爭，而是必須結合這種鬥爭去總結、學習和運用歷史上的革命經驗。」

的確，「修養」不是養生，更不是違心的「修道」。共-產-黨員的修養是建立在唯物主義基礎上的革命修養，是從革命實踐中完善和總結革命理論的過程。對於學生，便是在日常學習中，在社會活動中完善自我的人格，豐富自我的知識、陶冶自我的情操的過程。同時更要注意防止外來敵對勢力的侵蝕，防止資本主義糖衣炮彈的進攻，防止國內*勢力的挑撥、防止不明真相的*。從這個方面說，黨員的自身修養也是一種保證我黨先進性、提高性和堅定性的重要法寶，是維持我黨我國長治久安的執政基礎。

第三，修養中要反對的思想。

針對黨員的各種思潮，劉少奇同志總結了六種應當堅決反對的思想意識：

1.入黨動機不純;

2.個人主義和自私自利;

3.自高自大、個人英雄主義、風頭主義;

4.剝削階級意識，不擇手段;

5.計較小事、不識大體;

6.小資產階級的急性病、動搖性，流氓無產者和某些破產農民的破壞性等。

即使是在__年後的今日，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現，也嚴重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。目前黨中央也十分重視黨風廉政建設，而要說到黨風廉政，更應當從小抓起，從青年黨員抓起，讓年輕黨員充分認識黨的性質、宗旨，不斷在日常生活中提高自我的修養，成為合格的共-產-黨員。

合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。僅有在日常生活中，每時每刻都注意自我的言行，不斷修養和提高自我的思想。當今時代，科技提高日新月異，知識更新不斷加快，國際形勢不斷變化，國內改革發展穩定和黨的建設面臨的新情景新問題層出不窮。黨員幹部僅有加強學習，在學習中不斷提高自我，才能完成肩負的歷史使命。就武警部隊而言，要建設一支能夠有效維護國家安全和社會穩定、保障人民安居樂業的現代化武裝警察力氣，必須以更大的力度抓學習、強素質。我們要以對黨的事業和部隊建設高度負責的精神，奮力學習掌握建設現代化武警部隊所必需的知識，更好地擔當起時代賦予的重任才能成為合格的共-產-黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然應對為了新中國的建立、發展獻出鮮血與汗水的革命前輩。

篇5：學黨史心得體會

苦難之後是輝煌，不經歷苦難，哪裡來輝煌金一南先生的這部《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰略思維、戰略意識點評歷史的書，是第一本能夠作為大散文欣賞的歷史圖書。它向我們再現了一幅20世紀20至30年代中國革命歷經磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫，讀後頗有感觸。

歷史給中-國-共-產-黨人的磨難，超過了所有其他政治團體和黨派。中-國-共-產-黨成立之初，誰也不會想到就是那樣一個不足五十人小團體，小組織，幾十個人，渺小的力氣，迅猛發展壯大，更是成為了以後中國發展的領導力氣。在異常艱苦與錯綜複雜的社會環境下，中-國-共-產-黨和中華民族就像是一向浴火的鳳凰，在履歷了苦難與挫折之後走向了輝煌與勝利，這靠的是一大批不怕苦，不怕死，腳踏實地，百折不撓，一心一意為了人民群眾的共-產-黨人，靠的就是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神。而長征無疑成為了中國革命無比艱險的一個縮影，它是紅軍將士同險惡的天然環境和兇惡的反動軍隊之間展開的一場大搏鬥。《苦難輝煌》這本書詳細、生動地描繪了中國工農紅軍兩萬五千里長征前後的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時也描述了眾多迄今仍默默無聞的英雄。這是這些人懷著崇高的革命夢想和堅定信念，甘願吃苦，寧願戰死，也不願掉隊、離隊，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠大目標衝鋒向前，方才成就了我們和平的今日。

掩卷而思，不禁感嘆：生活在此刻的和平年代，我們已經無法想像頭上數十架飛機轟炸，數十萬敵人圍追堵截是什麼樣的場景，我們也無法想像徒步二萬五千里，翻過皚皚雪山，趟過滔滔急流，走過茫茫草地……是何等的艱險，可是我們卻深刻的感受到紅軍將士們視死如歸、無所畏懼、勇往直前的英雄氣概，如果沒有一種堅定的信仰，沒有一種「革命夢想高於天」的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎樣能夠戰勝凶頑的反動軍隊，怎樣能夠征服險惡的天然環境，怎樣能夠從人們無法想像的艱難困苦中拼殺和奮鬥出來

想想我們此刻，那種精神、那種信仰是不是正是我們所缺少的嗎口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過去，讀讀我們黨的苦難與輝煌吧，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。

《苦難輝煌》也告訴我們：其實沒有神，中國工農紅軍從領袖到戰士，都是一個個鮮靈活現的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠實事求是的應對黨內、黨外形勢，不調整和變更戰略，將主觀與客觀相結合。紅軍長征由初期陷入困局到之後踏上坦途的過程，實質上就是實事求是思想路線戰勝並最終代替教條主義的過程。一個正確的認識往往需要經過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反覆才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結合，確立了實事求是的思想路線。毛澤東等同志領導紅軍正確把握客觀規律，堅持運用靈活機動的戰略戰術，把「打」與「走」有機結合起來，創造了以少勝多、以弱勝強的戰爭奇觀。

在和平和發展能為主旋律的今日，我們國家目前面臨的問題是紛繁複雜，變化多端的，實際中不斷湧現出新的問題，我們前面並沒有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻。甚至是前人從未遇見過的問題。中-國-共-產-黨的歷史職責，依然是帶領中國人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。這就要求人們像列寧、毛澤東、鄧小平那樣，善於開動腦筋，善於總結經驗，針對客觀現實。大到建設好國家，小到做好個人工作都離不開實事求是的精神，改革開放以來，我們正是傳承了這一精神，取得了一個又一個舉世矚目的成績，先烈們用生命為我們開創了新的天地，我們作為之後人，正在續寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬於自我的一程，做好歷史的傳承者、創造者。

金將軍著手寫這本書前，僅整理資料就用了兩三年的時間，其間，他讀了500多本書，整理了200多萬字的筆記，歷時__年時間最終構成52萬餘字的作品《苦難輝煌》，在充斥這學風浮誇，學術造假，急功近利的社會現實中，金將軍這種嚴謹的治學態度，事實求是，尊重歷史真相的態度也正是我們所要學習的。我們的一生並不必須經歷多大的苦難，也並不必須會取得多大的輝煌，可是踏踏實實的走好我們的每一步，每個普通人堅實的每一步將成就我們國家的最終的輝煌。

篇6：學黨史心得體會

人類社會之所以能夠不斷提高和發展，就在於每個個體對社會的貢獻，所以奉獻一向被視為社會的美德，人生基本價值的體現，促進了社會的健康發展。每個共-產-黨員在入黨時都宣誓："隨時準備為黨和人民犧牲一切。"作為教師，作為黨員，就是以樂於奉獻為榮。奉獻精神既是一種人格修養，更是一種崇高職責。它是從事教育事業的前提，更是廣大教師隊伍的優良傳統。我們要樹立樂於奉獻的意識，爭做樂於奉獻的典範。教師的勞動功在他人，功在社會。

教育教學工作需要實心實意地去投入，實打實幹地去做。一口吃成胖子太不現實，拔苗助長會事與願違，恨鐵不成鋼也無濟與事。教師的勞動註定不會轟轟烈烈、也不會一蹴而就，總是在一點一滴中進行，這是一種普通的勞動，是一種踏踏實實的勞動，是一種日積月累的勞動。每一個小孩都需要我們用汗水澆灌，用愛心去修剪，用知識去引領，用情操去薰陶。

"一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;百年之計，莫如樹人。"每個學生的成功，都包含著教師的心血，但又不單單是某個教師的勞動成果，而是教師團體奉獻的結晶。作為教育工作者，既要奉獻知識，奉獻力氣，又要奉獻業績，奉獻基礎，要淡泊名利，甘做小小的鋪路石，為祖國的教育事業的發展奉獻自我所有的光和熱。

求實，說起來容易做起來男，一時一事容易一輩子堅守難。海涅說過這樣一句話："生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。"在此刻社會，求真作為一種個人修養的同事，還必須是一種社會職責。對一名黨員教師來說更是如此。在備教材、備學生、備自我的"三備"中，務實求真是根本的保障。所做的每一項工作要從實際出發，講究實效，不要裝樣貌，擺花架子，不要只做表面文章。黨員教師要實實在在做事，平平淡淡做人，始終堅持先進性，真正無愧於黨員的光榮稱號，無愧於教師的神聖職業。

在改革開放中推進現代化，在積累的國際競爭中實現科學發展是但面臨的新課題，而這又沒有現成的答案和經驗，僅有靠學習、學習、再學習，才能更好更快的向前推進。而作為黨員教師，做學習型的教師成為我們不二的選擇。

從某種意義上說，一個喜歡讀書、擅長思考、富有愛心、誨人不倦的人長大為優秀教師或教育大師的可能性比不愛讀書的人要大得多，因為他具有與生俱來的內生式的教師素質——這樣的人具有一種強烈的、穩定的熱愛讀書的活力和習慣，擅長傳播或交流人類創造的智慧，具有巨大的熱情和興趣，即具有讀書人格。

他會不自覺地熱愛著教育職業，熱愛著教學工作，熱愛學生，並會自覺地規範自我的行為。

回眸中國歷史，就會發現，中華民族的發展，就是一步創新發展的歷史，造紙術、印刷術、*、指南針等舉世聞名的發明創造，就顯示了我們民族不竭的創新本事。

作為教師，無疑要將這種精神傳承下去並播種在學生的心田。所以做創新型的教師成為我們的目標。具備強烈的求知慾，尊重和鼓勵學生提問、質疑，既是創新型教師強烈求知慾的表現，也是創新型教師在教學過程中的重要特徵。勇於自我否定，創新型教師不固執已見、不故步自封。創新型教師必須具備勇於開拓進取的創新才能和靈活機智的應變才能。

創新型教師必須具備善於冒險、鼓勵創新的行為特徵。

俗話說：頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。心有所畏，行有所循，心有所畏，行有所止。在思想上始終堅持一份清醒，在行動上始終恪守一份勵志，以平和之心對待名，以淡泊之心對待位，以知足之心對待利，以公正之心對待權，以精進之心對待事，這樣，才能堅持共-產-黨員的先進本色。落實到黨員教師的身上的表現就是：敬畏真理，敬畏生命，敬畏學生，敬畏家長。教師應當從教師的使命、教師的規範和教師的主角期待中去體會教師這一職業，敬畏這一職業。僅有有了這種敬畏，教師才能成為人類靈魂的工程師。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索......

篇7：學黨史心得體會

最近，我讀了主任的《做溫暖的教育者》一書，這是一本難得的好書。書中收集了作者從教30多年對為師、做人、教育感悟的153篇隨筆，資料豐富，論及了教育的方方面面，而貫穿其中的，則是作者從生活中採擷教育智慧、在教育中追求人生的姿態，正是這種姿態構成了作者獨特的教育觀、教師觀、教學觀;舉例生動形象，比喻獨到精確，提出了許多現代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫忙，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛，真實地反映了作者的人生閱歷和教育思想。讀著這本書，如身臨其境，從中進一步理解了教育的內涵，並啟迪我站在新的視角審視許多教育現象和處理方法，如：「『格律詩』教育與『自由詩』教育」、「本地貨·家常菜·海鮮味」、「鮮花、乾花與塑料花」等等。其中《教師讀書的N個理由》《讀書的「二為」「三式」》給我的印象異常深，我思索著，對照著，感悟頗多。作者剖析了當前教師

讀書的現狀，闡述了教師讀書的N個理由，並指出為教師讀書尋找理由從某種意義上說是對教師的諷刺，因為教師天生應當是讀書人。是啊，在信息量異常大的當今社會，在大力提倡教育走向生本的今日，書籍作為生活的一個載體已經成為我們生存、發展、提高的必需品，有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的是教育的職責。讀書是我們的職業使然，是我們的事業使然。作為一名黨員教師，應當把讀書視為生活中的平常事、必做事、份內事，不需要任何理由，不作為任務安排，而應當自覺文秘雜燴網閱讀，持之以恆地閱讀，日積月累地閱讀，整本著作地閱讀，擠出時間多讀書、讀好書、好讀書，讓閱讀成為我們的習慣，使讀書成為我們主動自覺的行動，使我們的心靈充滿書香。「教師不讀書，何以提升自我，立足於學校教師不讀書，何以示己之范，要求學生去讀書」

回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛讀書的人;再看看周圍，那些明智的人也都是手不釋卷的。顯而易見，讀書能提高個人素養，能明心志，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書有如品嘗美味食品，細細咀嚼精心細讀，細心品味，充分享受其味，充分吸收其養。蘇霍姆林斯基說：「沒有讀書就沒有教育。」朱永新教授認為：「一個人的精神發育史就是其讀書史。」可見，書籍能浸染人的靈魂，書籍能陶冶人的情操，書籍能影響人的氣質。書籍是人的精神營養液。而學校是供給精神營養的地方。讀書不僅僅是學生的事，更是教師的專業，讀一些經典，與大家對話;讀一些人文，陶冶情操;讀一些學生喜歡的書籍，拉近師生距離;讀一點生活書籍，享受生活的多彩。讀書是自我長大的必需，讀書是精神成熟的必需，讀書是修養高潔的必需。「多讀點書，即使你不能成功，也能夠在失敗的時候明白自我跌倒在哪裡。」教師不但要讀教學的書，要讀教科的書，要讀教輔的書，要讀專業的書，要讀教育的書，還要讀政治的書;要讀天然的書，要讀人文的書，還要讀科技的書;要讀有文字的書，要讀經典的書，還要讀生活的書。「每一天讀書」並不難，貴在堅持。長此以往，也許成不了「大氣候」，但至少能成就「小氣候」——儒雅淵博的飽學之士!

作為一名黨員，我們需要讀書，在書籍的海洋里泛舟，品味生命的芳香;在精神的宇宙中徜徉，放飛教育的夢想;在閱讀的體悟中提升理念，更新自我的思想。腹有詩書氣自華，如果我們肚子裡真的有文章，何愁好詞佳句不來呢讀書，然後使其內化，也正是教師黨員所要做的。書只讀還遠遠不夠，讀書的同時還得「思考」，離開了深入的思考，所有的書都將是過眼雲煙，如空氣般觸摸不到，更談不到拿過來為我所用了。與書為伴，我們的生活會變得更充實!讓我們享受讀書的過程、讀書的價值、讀書的樂趣吧!

篇8：學黨史心得體會

馬可.奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脫活力和*，嚮往冷靜而達觀的生活。他留於後世的《沉思錄》，對於浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有著「洗滌劑」、「鎮定藥」的作用。溫總理在推薦此書時說：「這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。」細品《沉思錄》，其中對學習的態度、對性情的探求、對生活的領悟，不斷引人入勝，發人深省。

一、學習要真

書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個時代，都應當善於虛心地在別人身上學習自我缺乏的知識和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自製等等。不論是對品德修養的「加油」，還是對知識文化的「充電」，字裡行間都告訴人們，學習必須動真格。

一要展示真我的學習風采。在這個世界上，是沒有無懈可擊的人物的。正如有的行賄者說過：「不貪財的人可能好色，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名。」我們應當正確地認識自我，敢於自查不足，剖析出一個完整的、真實的自我，不避諱缺點，不厭惡指責，不遮掩醜惡，然後對症下藥，才能夠學有所獲，學有所補，學有所長。

二要端正真誠的學習態度。首先要虛心。「三人行，必有我師。」無論是身居高位的達官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應當懷有謙虛謹慎、虛懷若谷的心境。

我們不能以身份地位的高低來抉擇學習的對象，不能以擁有財富的多少來確定學習的目標，而是要虛心向身邊人請教，從身邊事學起。其次要勤奮。在無窮的知識面前，人永久是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。「學而不思則惘。」能夠在學習的基礎上深入思考，融入自我的觀點才是真誠的學習態度。要奉行魯迅先生的「拿來主義」，堅持去

其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學思合一。

三是要收穫真懂的學習效果。馬可.奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對身羈宮廷、處於亂世的獨特理解，憑藉智慧和理性的光芒，經過與自我對話的形式，給後人留下了寶貴的精神財富。

黨員幹部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀理論，在書本中「含其英，菇其實」，在實踐中「精於思，貫於一」，真正學懂學透，入腦入心。要運用科學理論指導實際工作，收穫實際效果。當前，全黨開展的創立學習型黨組織活動，就是要求黨員幹部與時俱進，培養良好學習習慣，不斷加強自身建設，做到真學、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣貌、走過場的假把式。

二、性情要善

馬可.奧勒留在引導我們步入人性領域時認為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應退入自我的小小領域，堅持心靈的自由，而不要過於分心或緊張。這其實是與我國主張「性善」的古代傳統精神相貼合的。

一要有「以和為貴」的禮讓之道。《論語·學而》曰：「禮之用，和為貴。」退一步海闊天空，蠻幹一氣，針尖對麥芒，只會兩敗俱傷。自古以來，中國人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟困等美德，事事處處都體現了一個「和」字。此刻我們講「和諧」，要求在體制機制上的健全，在倫理道德上的發揚和在社會分配上的合理等，歸根結底也必須錘鍊每個人的性情，使人們知禮、學禮、成禮，以和為貴。

二要有「知足常樂」的豁達心境。老子說：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」僅有明白滿足的人，才會永久歡樂。

有人說過：「官大官小，都有煩惱;錢多錢少，沒完沒了。」追名逐利的人，一向都是在作繭自縛，任憑*吞噬著靈魂。有一句廣泛流傳的網語是這樣說的：「冤你冤得過竇娥嗎;悲你悲得過孟姜女嗎。」很多時候，我們都在盲目攀比，忽略了自我所擁有的。能夠往「下」看的人，常常心胸寬廣、心境開朗。黨員幹部要想知足常樂，則應做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業和奉獻，在解放思想、開拓創新中尋求自我認可和滿足。

三要有「寵辱不驚」的高尚品質。馬可.奧勒留認為，要「在來自外部事物的打擾中堅持自由。」人生就像大海行船，決不是一帆風順的，其間會受到他人、外部環境等各方面的影響。

現實生活中，人們往往膚淺浮躁，導致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時刻堅持兩顆心，即平常心和進取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的奮力和方向，也不因有所成就或暫時失意而患得患失，而應做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認認真真讀書，勤勤懇懇工作。三、生活要美

馬可.奧勒留在書中拷問自我「我為普遍利益做過什麼」所謂的「普遍利益」就是人們快樂完美的生活。生活中的美，是需要人們去發現和創造的。

一要遵從本性，回歸天然。「貼合本性的東西都不是惡的。」雄鷹展翅體現了飛翔的美，獵豹捕食體現了速度的美，黑熊捶胸體現了力氣的美，這些都是動物天性使然，得到了人類的青睞。

《三字經》說：「人之初，性本善。」有善端，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求完美的事物，譬如感情、友情、親情，又如科技的發展、社會的提高、財富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個天然中去科學考量，自覺做到不違背天然規律，保護好天然環境，合理利用天然資源，這樣才能正確發揮人的主觀能動性，創造出人類社會的完美明天。

二要把握當下，感恩生活。馬可.奧勒留認為，任何人失去的都是此刻所過的生活，任何人所過的是他此刻失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統一。

歲月如歌，隨風消逝，僅有此時此刻是最珍貴的。要以「時不我待」的緊迫感，「捨我其誰」的使命感，「責無旁貸」的職責感，進取樂觀地投入到學習、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。

生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不一樣的喜悅來感動人，要奉行「勿以善小而不為」的準則，腳踏實地地多做一些有意義的事，奮力促成禮貌、健康、親切、互助、友好的社會氛圍。

三要為官一任，造福百姓。溫總理曾就「三鹿奶粉」事件發出擲地有聲之言：「一個政府，除了對人民的負責、服務、獻身和廉潔以外，不應當有任何特權。

一切權力屬於人民，一切權力都要為了人民。」總理的話振聾發聵，每名官員應當謹記，權力是人民給予的，要為人民的利益服務，人民的利益就是「普遍利益」。在我國，僅有維護好了人民的利益，建設中國特色社會主義的優越性才能進一步凸顯。異常是各級地方官員，都應當把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執政的頭等大事來抓，切實履行好職責，不做勞民傷財的政績工程、形象工程、面子工程，多為人民群眾在住房、醫療、就業、求學等方面謀福利，讓人民群眾的生活質量越來越好，快樂指數越來越高。要樹立「公平、正義、誠實、廉潔」的自身形象，引導和帶領人民群眾共同構築快樂、富裕、安康、恬適的生活。

篇9：學黨史心得體會

讀書思廉是黨員幹部廉潔從政的基本要求。根據黨支部的要求，最近選讀了一些讀書思廉活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自我、鞭策著自我。下頭談幾點體會：

一、正確使用手中權力，更好地為人民服務

正確使用權力，會讓你更好地為大眾服務，為社會做出貢獻;不正確使用權力會使你走向人民的對立面，成為千古罪人。權力是人民賦予的，僅有大公無私，勤政為民，才能無愧於黨和人民。領導幹部不論職位高低，手中都握有必須的權力，這是為人民辦事的權，脫離了這個標準，權就沒有意義了，就是說權力是一種職責，權力越大，職責越重。切實做到對崗位負責，對人民負責，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，堅持廉潔的心才是當好領導幹部的根本保證。國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實履行職責)壓力，那麼大廈遲早會倒塌。所以，每一個公職人員首先在思想上要建立一個大家庭的觀念，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是沒有民安的，要維護這個大家才可安居樂業。那麼我們在平常的工作就要認真負責、勤政廉政、無私奉獻，認認真真、扎紮實實為群眾辦好事、辦實事，這才是對國家負責，對人民負責，對自我負責。

二、腳踏實地地做好本職工作模範的履行好自我的職責，樹立高度的職責感和敬業精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。

三、加強學習，提高認識

每一位黨員幹部，必須按照三個代表重要思想的要求，自覺加強黨性修養，發揚黨員幹部奮發有為，昂揚向上的精神風貌，堅持一顆平常心，使自我的思想和言行，溶入到人民群眾當中去。讀本內很多事例就發生在我們身邊，必須引以為鑑，自覺做到立足本職去實現自我的人生價值，經常堅持一顆進取心，加強理論學習，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創新，適應時代與社會的發展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發，僅有奮發進取，才能爭做時代的先鋒，才能成為群眾愛戴的幹部。

經過讀書思廉活動，使我清醒地看到，我們黨員幹部要真正堅持正常心態，堅持人生清廉，僅有勤奮學習，加強黨性修養，自覺理解群眾監督，抵擋不良風氣的侵蝕;要自覺實踐三個代表的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持社會主義夢想信念，腳踏實地做好本職工作;要恪守為民之責，扎紮實實為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時時嚴格要求，事事嚴於律己，始終堅持思想道德的純潔性。

篇10：學黨史心得體會

我成為一名中共黨員則已經兩年多了，閱讀了創先爭優系列讀本中的《做最好的共-產-黨員》這本書，受益匪淺，特寫下心得體會!"最好的黨員講忠誠，最好的黨員當先鋒，最好的黨員敢擔當，最好的黨員能奉獻，最好的黨員重求實，最好的黨員愛學習，最好的黨員善創新，最好的黨員有敬畏。"這是印在封面上的顯眼標註的四行文字，忠誠、求實、先鋒、擔當、學習、創新、奉獻、敬畏，這八個詞組，八種品質是對優秀共-產-黨員的要求，也是對優秀人民教師的要求。

忠誠，心在正中，沒有邪念;言而能成，沒有虛假。"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的于謙，牧羊北海的蘇武，精忠報國的岳飛，都是大家公認的對忠誠最好的詮釋。那麼在教育崗位上忠誠是怎樣的我以為，全心全意愛學生，專心攻克教育教學難題，耐得住教師的清貧與寂寞就是忠誠!

當人們翻開黨章，必須會對其中的"先鋒"二字產生敬意。中-國-共-產-黨的先鋒作用，即使自身要求，也是歷史鑄就。狼牙山五壯士、黃繼光、董存瑞、王進喜、焦裕祿......先鋒從來不缺。在這和平而又日新月異的時代，先鋒就是危機時刻的挺身而出的殷雪梅教師，先鋒就是三十八年始終如一，受傷後靠半側健全肢體堅守教學崗位，履行了一名人民教師的神聖職責的山村教師卜延榮，還有千千萬萬在教師崗位上辛勤耕耘的人民教師們!

一座不垮的大廈，必定有堅固的支柱;一個不倒的巨人，必定有剛直的脊樑。風生水起知猛虎蛟龍，滄海橫流顯英雄本色。這就是擔當。作為一名教師，擔當就意味著職責，意味著勇氣，意味著智慧，更意味著毅力。教育學生的職責，敢於直面教育教學困難的膽量，有效利用教育藝術和教學方法的明智，對學生那顆始終如一的愛心和毫不懈怠的堅持。教師的擔當是對全民族的擔當，教師的擔當擔起的是中華民族的明天。